Marine le Pen a évoqué hier sur LCI la
manifestation du 13 janvier, pour la défense de la famille naturelle.
« Même si je vais manifester, ce que je n’ai pas encore décidé, je le
ferai pour dire attention, il y a d’autres sujets qui sont des sujets
bien plus importants que cela, et auquel le gouvernement se refuse de
répondre"...
...a-t-elle déclaré, soulignant que, selon elle, la « priorité
aujourd’hui, c’est de s’attaquer à la situation sociale qu’aggrave le
gouvernement par des mesures d’austérité qui sont épouvantables« .
On l’aura compris, la défense de la cellule familiale n’est plus une
priorité pour le Front National, qui l’a d’ailleurs déclassée dans son
programme de 2012 : Marine le Pen préfère s’attaquer d’abord à la
situation économique et sociale. C’est bien dommage, car à moins de
réduire l’homme à n’être qu’un producteur ou un consommateur, l’économie
n’est pas première : elle doit rester subordonnée au politique. L’homme
en effet ne vit pas que de pain. Quant à la question sociale, qui peut
ignorer qu’elle est aussi relative à la politique familiale et aux
problématiques de l’éducation et de la démographie ?
En tout état de cause, les questions sociétales ne sont pas marginales : les interrogations qu’elle impliquent sous tendent en effet une idée de l’homme et de la place qu’il tient dans la société. En dernière analyse, toute politique repose donc sur une anthropologie. En l’occurrence, face à la mondialisation, et au mondialisme qui la prétexte pour émanciper l’homme de toutes attaches et de tout passé, pour niveler les différences et uniformiser nos sociétés, l’opposition nationale doit entretenir la vision de l’homme enraciné, rattaché à la planète par un ensemble de liens concentriques qui le constituent héritier aux sein des structures traditionnelles et historiques. À cette école, il existe principalement deux communautés naturelles d’appartenance : la famille d’abord, condition de la transmission de la vie et de l’éducation ; puis la nation, société plus vaste dans laquelle s’achève la cellule domestique. La famille est ici un élément structurel de la nation, puisque en organisant la filiation, elle devient la condition d’une société pérenne ; elle devient le fondement objectif d’une société qui ne peut s’inscrire dans la durée sans que soit assuré le renouvellement des générations et l’éducation des enfants. [...]
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On l’aura compris, la défense de la cellule familiale n’est plus une
priorité pour le Front National, qui l’a d’ailleurs déclassée dans son
programme de 2012 : Marine le Pen préfère s’attaquer d’abord à la
situation économique et sociale. C’est bien dommage, car à moins de
réduire l’homme à n’être qu’un producteur ou un consommateur, l’économie
n’est pas première : elle doit rester subordonnée au politique. L’homme
en effet ne vit pas que de pain. Quant à la question sociale, qui peut
ignorer qu’elle est aussi relative à la politique familiale et aux
problématiques de l’éducation et de la démographie ?En tout état de cause, les questions sociétales ne sont pas marginales : les interrogations qu’elle impliquent sous tendent en effet une idée de l’homme et de la place qu’il tient dans la société. En dernière analyse, toute politique repose donc sur une anthropologie. En l’occurrence, face à la mondialisation, et au mondialisme qui la prétexte pour émanciper l’homme de toutes attaches et de tout passé, pour niveler les différences et uniformiser nos sociétés, l’opposition nationale doit entretenir la vision de l’homme enraciné, rattaché à la planète par un ensemble de liens concentriques qui le constituent héritier aux sein des structures traditionnelles et historiques. À cette école, il existe principalement deux communautés naturelles d’appartenance : la famille d’abord, condition de la transmission de la vie et de l’éducation ; puis la nation, société plus vaste dans laquelle s’achève la cellule domestique. La famille est ici un élément structurel de la nation, puisque en organisant la filiation, elle devient la condition d’une société pérenne ; elle devient le fondement objectif d’une société qui ne peut s’inscrire dans la durée sans que soit assuré le renouvellement des générations et l’éducation des enfants. [...]
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